Я хочу чуть-чуть побольше написать про Рим, про гладиаторов, про Спартака, но сначала надо сказать несколько слов об античном рабстве.
Наше отношение к рабству сильно отличается от античного и, вообще, очень моделировано христианством. Христианство решительно осуждает саму идею рабства - все люди суть рабы Божии и никакой субаренды. Рабство вызывает в нас (не во мне) чувство нравственного возмущения. Это, например, накладывает отпечаток на наше отношение к рабским восстаниям. Мы признаем за рабами моральное право и где-то даже обязанность восставать, ведь их человеческое достоинство грубо попрано самим фактом порабощения. Нечего и говорить, что античность была далека от подобных убеждений.

( Read more... )

Я уже очень давно хочу написать монументальную статью про Спартака и Спартаковское восстание, свести воедино, все, что я про это дело знаю, и вот все никак не собирусь. Очевидно, жду, пока это кто-нибудь другой сделает, а я буду рвать на себе волосы. Пока что хотела бы коснуться одного сугубо частного вопроса, а именно сравнить два произведения, посвященные Спартаку.

( Read more... )

У всех отрицательных персонажей в ВК, есть одна общая черта. Я, по-моему, когда-то давно об этом уже писала, но все же. Черта настолько общая у самых разных персонажей, что ее можно считать характеристичной для антигероя. Они все злые, это да, но людей абстрактно злых не бывает. Злятся на что-то. Наши антигерои на что злятся, чего не любят? Родину. Положительным героям любовь к родной стране органично присуща. Они ее чтят, они ее берегут, они ее ни на что променять не хотят. Отрицательные: Саурон, ну, наигорчайший, родины у него вообще нет и никогда не было. В Валиноре он никогда и не был, Ангбанд у него только место несения службы, Мордор - цитадель. То-то он его превратил в помойку. Сарумян - из Валинора утек, возвращаться не собирается, в Изенгарде та же картина, что в Мордоре времен первых пятилеток. (Я своей страной горжусь: и пятилетками и Стахановым, и Романовыми, и татарами нашими замечательными) назгулы, подробней всего король-призрак описан, то же самое, от своего народа отрекся, Ангмарец он только по-паспорту, а в Ангмаре тящу лет не был. Грима - Грима Рохон презирает, ему же откралась культура куда более высокая, что он там про Эдорас говорил: "В Эдорасе всадники пьяные валяются на полу, а по ним ползают их дети вместе с собаками". Грандиозная личность. Ну, и Горлум. Соплеменники его выгнали, потому что он сам не очень-то стремился с ними ужиться, пакостничал, злословен. В общем, вывод ясен, хочешь быть положительным толкиновским гером - люби и знай родной край.

Опять же, сравнение разных эпох в плане отношения к браку. Т.е., мужчину спрашивают, зачем ты женишься?

В Древней Греции в свое время смогли найти только одну причину "Мы хотим иметь законных детей". Неубедительно. Еще бы сказали: "Колбасу девать некуда".

Древний Рим, там все было сложней. Римлянин хотел обрести в жене не только хозяйку дома и мать своих детей, но и помощницу, советчицу, спутницу жизни так сказать.

Наши дни, Россия. Вылезаю на форум "Второй Эпохи" в раздел "Мордор".
Вопрос: нужны ли в Мордоре женщины?
Ответ: Нужны! Нужны! Нужны матери, жены, сестры, разведчицы, санитарки, снайперы.
С одной стороны, это трогательно, убедили, мы нужны, с другой думаешь, а вот за это за все хорошо бы и зарплату получать.

Да, эмансипация.

Толкина очень часто упрекают в том, что его персонажам не хватает психологической убедительности, т.е. он описывают людей (и не только), каких в реальности существоать не может. Не, во-первых, людей каких только не бывает, в том числе, гораздо лучших, чем те, каких описывал Толкин, во-вторых, такой упрек просто бессмысленен, и Толкин мог бы на него ответить, что он не описывает людей заурядных. Взять только же Арагорна. В нашем мире арагорны не ходят строем по улицам, но ведь и в Средиземье он такой же уникум, каким был бы в нашем мире. Он не только среди прочих людей стоит особняком, но даже в своем сверх-аристократическом роде его не с кем сравнить, кроме Элроса.
( Read more... )

На "Вторую эпоху" еду в Нуменор. К Нуменору у меня нежные чувства со времени "Жен", "слоны" незабываемы. Нуменор на "Второй Эпохе" практически полностью золотолесский и, видимо, как следствие, с сильным креном в научную деятельность. Это разумно. Что еще делать в изолированной команде, где все тихо и мирно - изучать все остальные пытливым взглядом аналитика. В общем, чертоги мудрости, летописные чертоги, в летописных чертогах отделение этнографии, я поняла, что это мой шанс.
В общем еду! Еду по этнографической части дедушкиной внучкой, дедушка у нас (у меня) будет великий ученый, открывший..., в общем, дедушка будет Лев Гумилев. Нуменорский ученый, открывший теорию пассионарности. "Пассионарность" надо будет перевести на эльфийский. Пусть только кто-нибудь скажет, что я не люблю Толкина, я ему самое дорогое отдаю. Дедушка у меня будет пострадавший в свое время от коллег: он предсказал падение Нуменора и график начертил. Ему, конечно, никто не поверил, а зря. А я буду разбирать дедушкино наследие и развивать его учение. Чтоб был какой-то задел написала уже пол-трактата об отличие эдайн от младших людей. Надо еще создать дедушкину переписку с коллегами и, может быть, по образцу бесед Финрода с Андред, беседы дедушки с каким-нибудь не успевшим удрать эльфом. Может быть, именно дедушка положил начало эпистолярному жанру в Нуменоре, с ним никто спорить не мог: "Я вам лучше напишу!" - кричал, трясясь от негодования ученый коллега.
Да, теория пассионарности. Учитывая, что эльфы и люди - один вид, это же прелесть. Мы с дедушкой и падение Валинора предскажем. :-)


"Ну... за сбычу мечт!"

PS Я тут еще "Особенности национальной охоты" в выходные посмотрела.

В "ВК" есть один пассаж, который меня в свое время сильно озадачил, а именно:
"... Почему оно меня-то выбрало? (это говорит Фродо)
- На этот вопрос никто тебе не ответи, - покачал головой маг, - Не думай, заслуг утебя особых нет, ни силы, ни мудрости..."
Спрашивается, почему же все-таки избран был именно Фродо, если у него ни силы, ни мудрости. Потому что он просто очень хороший хоббит, напрашивается единственное объяснение, благородный, добрый и самоотверженный. И вот это неправильное объяснение, потому что Исилдурень тоже был благородный, добрый и самоотверженный, отдако, Кольцо расплавить так и не смог. Вопрос, чем Фродо лучше Исилдура? Ответ единственный,и тут надо вспомнить, что ВК - книга, написанная в духе христианской философии. Что такое хороший человек в духе христианской философии, и какое основное качество отличает хорошего человека, от плохого, не доброта, не бескорыстие, не храбрость, это все прилагательные. Главное свойство хорошего человека - смирение. Фродо мужественное существо, ничего не скажешь, однако он далеко уступает в отваге героям Сильма и тому же Исилдуру. И все же, "окажись на месте Фродо Берен, Элендил и трали-вали еще не помню кто, они не сделали бы большего. Фродо в высшей степени обладает главной христианской добродетелью - смирением, он ведь очень смиренное существо, дали ему кольцо, ну, он и понес его куда-то, дороги не знает, как дойдет не представляет, даже на свои силы в плане уничтожения кольца он не очень-то рассчитывает, так и хочется сказать "с божьей помощью". Вот, а Господь отвращается от горделивых и помогает смиренным. Тут же у Толкина масса патетики, Саурон со всей мощью своих армий, своего интеллекта, своего чародейства обращен в струйку дыма единственно смирением одного очень маленького и даже не волшебного существа.

Окончание крымских мемуаров

( Read more... )

Ну, и последнее, что пришло в голову:

Сталинские времена.

Не напечатали. Рукопись, правда, вернули, но она скоро пропала прямо из запертой квартиры и с концами. Не напечатали не потому что потому, а потому что прочел товарищ Сталин. Нэ понравилось. Легковесно это у вас написано, товарищ Толкин, знания жизни не чувствуется, и то, что общество у вас феодальное, никак вас не оправдывает. Товарищ Фродо, в котором мы не можем не оценить высокую принципиальность, стойкость и истинно коммунистическую сознательность, при всем при том человек, т.е. хоббит, легковерный. Как он проверил истинность слов Гэндальфа, что в его руках именно Кольцо Всевластья? Никак не проверил и еще вовлек друзей в опасное предприятие, когда Средиземье уже давно стало ареной самой активной деятельности вражеских шпионов, в чем нас убеждают печальные примеры товарищей Теодена и Денетора. Враг не дремлет, вы это признаете, а герои у вас постоянно демонстрируют отсутствие бдительности, преступную доверчивость. Арагорн, например, стал королем в Гондоре. А откуда известно, что он именно Арагорн? Со слов Гэндальфа, опять же, а откуда такое доверие к Гэндальфу, кто его проверял? Все у вас на глазок, все на доверии, откуда такое легкомыслие? Вот идите и подумайте, позволительно ли внушать советским гражданам такие опасные настроения во время, когда обостряются противоречия между капиталистическим миром и Советским союзом.

В наши дни «Властелин Колец» встречен на ура даже в тех странах, про которые Толкин и не думал, что там его книгу будут читать, в Японии, например. Но в разные эпохи менталитет различается. Как бы восприняли ВК в: Древнем Риме, в Монголии времен Чингиз-хана, в Пруссии 18 века.
Значит, приносит Толкин свой труд в редакцию...

1. Рим, эдак 70 год до н.э. Не приняли, не печатают и печатать не собираются. Более того, назревает грандиозный скандал, Цицерон на всех углах ставит вопрос об упадке морали, вкуса, религиозного чувства, наконец. Катон, вот его мог просто удар хватить.
Во-первых, войны надо выигрывать честно, это основа римской добродетели. Так вот, единственного персонажа, который собирался честно воевать с Мордором, т.е. сила против силы - Дэнэтора, Толкин пришил практически своими руками, да еще объявил его сумасшедшим. Он (Толкин) издевается, это очевидно. Что значит, Саурона нельзя победить силой, нет, это вообще отдельный вопрос. В Арде боги есть? Валар есть, значит, боги. Этим богам молятся? – нет, храмы есть? – нет, жертвоприношения приносятся? – нет. Вот и получите за это своего Саурона и делайте с ним, все, что захотите. Именно потому, что в Арде богов не почитают, они и оставили Арду один на один с ужасным Сауроном, тут ей и конец, и Толкину приходится прибегать к заведомо натянутому ходу – кольцу, с уничтожением которого якобы придет конец и Саурону. Ребенку понятно, что это не-ло-гич-но. И вот эту пропаганду безбожия, лукавства Толкин пытается протащить в римскую печать. Какой пример для юношества! И он называет себя римлянином.
2. Монголия, год 1210. Прочли, понравилось, берут, вся редакция рыдала, лошади рыдали и даже некоторые китайские пленники. Берут, но все переписать.
То, что король после долгих скитаний и лишений воцаряется на престоле – очень хорошо, прогиб засчитан, все остальные выглядит неважно. Смущают отношения Гэндальфа и Арагорна. Гэндальф, он кто? Конечно, шаман. Так вот, много забрал воли для шамана, у нас это не приветствуется. Значит, как должна выглядеть история: великому государю Арагорну, после долгих лет странствий получившему наконец корону, грозит войной свирепый демон Саурон. (Белый город убрать, безусловно. Пусть будет Белая ставка, а вот Мордор – один сплошной город.) По совету своего мудрого шамана Гэндальфа, Арагорн отправляет двух верных нукеров в полное опасностей странствие с кольцом. Они выполняют наказ государя, возвращаются домой и получают заслуженную награду и почет. Последний вопрос относительно Арагорна и Йовин, непонятно, зачем он с ней расстался? Конечно, он взял в жены и ее тоже, мы все так делаем, никто пока не умер.
3. Пруссия, год 1760. Там все совсем просто, какая с утра погода решал король и жалуйтесь куда угодно. Плохое настроение у короля – печатать отказались без объяснения причин и рукопись не вернули. Хорошее настроение – понравилось страшно, берут, автора пригласили на ужин, оставили до завтрака, домой вырвался только через неделю. Как верно, как правильно, как точно передана современная ситуация в Европе, это ведь аллегория Европейской политической ситуации на данный момент, не так ли? Только вам не кажется, что Шир и Гондор, в сущности, одна и та же страна? Что, если она будет маленькая и трудолюбивая, но в то же время обладать лучшей в мире армией, не будем скромничать. Арагорна можно и убрать, я не напрашиваюсь, не так уж и трудно мне в жизни приходилось. А Мордор – это огромная авторская удача, как точно, как выпукло переданы черты омерзительного государства и как раз на юго-востоке. Скажите, а вам не кажется, что Саурон, в сущности, женщина. И фамилия у нее такая, Габсбург.

Вторая часть

( Read more... )

01-14 сентября 2009 года
Описание чувств в нескольких частях. Часть первая.

( Read more... )

Вчера вечером вернулась из отпуска в Крыму. Фотографии я рассчитываю выложить попозже, пока самые общие впечатления. Понравилось очень! Это был двухнедельный пешеходный тур "Перевалами горного Крыма". За две недели мы прошли расстояние от Балаклавы до Судака преимущественно траверсом (т.е. по гребню гор над морем). Шли налегке, рюкзаки и палатки ехали от стоянки на стоянку в машине. Такой способ туризма я считаю для себя лично предпочтительным. Когда идешь налегке можно смотреть по сторонам, когда несешь рюкзак трудно на чем-то сосредоточиться кроме него. К тому же на горных тропах и без тяжести на спине не всегда можно оторвать взгляд от тропинки. В общем мы шли весь световой день, вставали в семь, выходили в девять, приходили в лагерь в девять.
С погодой повезло чрезвычайно. Самая трудная часть пути выпала на первую неделю, все это время держалась умеренно прохладная погода, облачность. Вторую неделю, когда горы начали чередоваться с морским побережьем, наоборот, светило солнце, было жарко. Море отличное, купаться изумительно.
Единственное "но", само слово Крым звучит притягательно, каждый год туда съезжается огромное количество отдыхающих и он уже порядком замусорен. К сожалению, на одного аккуратного туриста выпадает человек пятнадцать неаккуратных. В принцип: "Чисто не там, где метут - а там, где не сорят", я не слишком верю. Как раз там, где метут, там и не сорят и не наоборот. Убирать, убирать и еще раз убирать. Я даже подумала, что если бы устраивали какие-нибудь экологические туры в Крым (только без фанатизма: без маек гринписа и хоровых речевок в защиту китов от вымирания), а просто чисто приехать на неделю, полазить по горам собрать мусор, я бы поехала.

Не могу скрыть, что в выходные побывала на Эквиросе 2009. Это лошадиная выставка в Сокольниках, проводится она вот уже в 11 раз. Говорят, раз от разу она делается все лучше и лучше. Не могу знать, побывала на ней впервые, но мне очень понравилось. По порядку.

( Read more... )

Нравится мне эта аватарка. Я, да и только, как будто в зеркало смотрюсь. В оригинале она моргала, над этим надо будет еще поработать. Одна плохо, смотрю сама себе в глаза и понимаю, что под такой аватарой ни о чем серьезном писать нельзя. О кризисе римской государственности, например. Для этой цели буду возвращать интеллектуального эльфа с голубыми волосами.

Книги про муми-троллей я и в детстве очень любила и сейчас не разлюбила. К сожалению, их не 25, а всего 10, из которых не все пригодны для прочтения.

( Read more... )

Наконец-то нашла юзерпик, который полностью отвечает моему представлению о себе! В Арде Исцеленной я буду выглядеть именно так.

Продолжение. Батюшки, забыла, рассказ называется "Армендиль".

( Read more... )

Из всех народов "Властелина Колец" мне больше всего нравятся люди, из государств Гондор, из эпох - четвертая. Итого: рассказ про людей Гондора в четвертую эпоху.
Я нежно люблю творчество Ника Перумова, о чем заявляю при каждом удобном случае. Творчество Ника Перумова я люблю по одной простой причине, он как-то сказал, что его Олмер - пассионарий, заметьте, сам сознался, за язык никто не тянул, теперь пусть страдает, как все. На мой предвзятый взгляд Перумов попытался воссоздать картину пассионарного толчка в Средиземье Четвертой эпохи. Олмер, Малыш, Строри, Фолко-бронехоббит - это все ярко выраженные пассионарии. Но! Все было бы ништяк, если бы Перумов так и описывал людей с их драмами, войнами, любовями и пр., но Перумова понесло по приключениям, и это его сгубило. Приключения у него в книжках скучнейшие, потому что затеяны ради них самих, ни ради чего другого. Я решила не дать пропасть идее, т.е в каком смысле, если четвертая эпоха - писать строго про людей и ни-ни. Вот и этот рассказ, я горжусь тем, что волшебства на его страницах ни грамма, эльфы даже не упоминаются. Я просто решила удружить Толкину и описать гондорскую историю с конца. Все, больше ни слова, просто пытаемся произвести в Гондоре конца Четвертой эпохи государственный переворот и смотрим, удастся ли королю с ним справиться, " и, если да, какою ценой, и если нет, почему".

( Read more... )