Прикид с игры "Великая степь и Святая земля"

Пока это еще на стало баяном.
Стихи не мои.


Прикинь, братан: я был вчера в балете.
Ну, мамою клянусь, вот это класс!
Ты не был там? Ты зря живёшь на свете!
Ты должен оттянуться там хоть раз!

Ты приколись: я окосел без водки.
Там зал... куда там твой кафе- шантан!
На сцене из фанеры загородки,
Что, с понтом, соответствует кустам.

А в зале тёлки… то есть, типа, дамы
На них прикид я прямо заторчал.
А тут, по ходу, из какой-то ямы
Такой музон конкретный зазвучал!

А дальше больше: заплясала прима.
А с ней в колготках! примус. Ну, каков!..
Любителям крутейшего интима
Вот там бы поглазеть на мужиков.

Короче, я поплыл: какие позы!
Как он её кидал! А как вертел!
В натуре: я тащился, как от дозы,
Я даже сам на сцену захотел.

Я там бинокль попросил у бабы,
Как всё вблизи увидел аж присел:
Ну и видуха! Жаль, бинокль слабый
Вот если бы оптический прицел…

А в зале тишь: ни выкриков дебильных,
Ни матюков, ни свиста ни хрена…
Лишь иногда затренькает мобильник
В кармане у крутого пацана.

А подтанцовка! Что за выкрутасы!
Короче, я с металлом завязал.
Скликай братву а я погнал до кассы.
Плевать на бабки. Завтра скупим зал!

Отчет с игры "Великая степь и Святая земля" 2009

( Read more... )

Вторую неделю мандражирую перед игрой, но теперь по крайней мере стал ясен ход болезни. Мандраж сильней в первой половине дня, во второй душевные силы уже подорваны и мне становится на все плевать. Па-адумаешь крестоносцы, па-адумаешь тамплиеры! Всех разгоним, однозначно.
В общем, религиозные диспуты лучше назначать на вторую половину дня. Игра грубо говоря по Льву Гумилеву, монгольская команда, убиться веником - христиане все поголовно. Т.е. есть люди, принадлежащие к другим религиям, но их днем с огнем не сыщешь.
Сижу и думаю, как бы это украсить наш досуг. У нас 2 июля аккурат день варенья хана. Шашлык, которого монголы не ели, и все пироги. Нужна еще какая-то культурная программа. У меня мелькнула мысль организовать приветствие от монгольских женщин. Долго смеялась. Ну, единственный нормальный подарок - это стриптиз, конечно, но мы его по соображениям нравственности отметаем. Вторая идея - пусть каждая женщина вознесет хану хвалу. "Не, - думаю, - одно из двух, либо хан помрет от скромности, либо у нас культ личности начнется!" Последняя идея - скачки на приз Буденного.
Самое конечно для меня ужасное, что половина команды едет из Казани. Т.е. ломаться мне предстоит перед людьми, которые в нашем монгольском деле понимают больше меня. Одно успокаивает. Во-первых, я сама из Казани. Т.е. я могла бы быть из Казани. Бабушка у меня из села Карнаухово, сто километров от Казани, тридцать километров от ближайшей станции. И все предки в этом селе жили со времен Ивана Грозного. Она рассказывала, как в 16 лет впервые поезд увидела. Т.е. я, можно сказать, такая местная, что дальше некуда, и стыдиться московской прописки мне нечего.

Пошел обратный отчет времени к игре "Великая Степь и Святая Земля". 1265 год, события на ближнем востоке. Что характерно, я опять везу гору антуража. Каждый год думаю, да что там думаю, клянусь себе, что с антуражем я никогда и никуда больше не поеду и все равно тяну на себе опять все тоже самое. Органза, подсвечники, подсвечники, органза. Королевскими покоями в Гондоре это дело было, чертогами подгорного короля было, логовом Верных тоже было, а теперь вот несторианской церковью будет. А священника-то нет и вообще, на игре, по-моему, ни одного православного батюшки. Мы отданы на растерзание хищникам. А я ведь думала ехать вымышленным персонажем, у которого, грубо говоря, та же религия, что и у Чингиз-хана, "и на всех ему плевать".
Хулагу (хан) у нас очень хороший. Он меня абсолютно пленил фразой (у монголов был очень строгий этикет) "У нас не будет нарушителей этикета, у нас будут только очень пьяные монголы". :-) Вселенная была практически завоевана, кумыс лился рекой.
Прикид дошила и до чего же он практичен! Шаровары, халат, верхняя накидка. Халат ну отчень элегантный у меня получился. Чем-то иллюстрации к "Аэлите" напоминает. :-) Главное что, прикид хорош на любую погоду, на холод я под низ одеваю столько шерсти, сколько надо, на жару он продувает сквозь широкие рукава и вообще.
Теперь думаю, подводить глаза на игре или не подводить? По жизни я против косметики в лесу, но зато будет очень антуражно.

Сегодня день памяти о Великой отечественной войне. Хочу почтить память всех погибших на этой войне и всех выживших, наших подлинных Хранителей.
Вторая часть рассказа.

( Read more... )

Написала маленький рассказик в продолжение трудов Гоблина/Свиридова. Не для того, чтоб, там, хи-хи, а потому что правда это от первого до последнего слова. Я считаю, что, если у этого рассказа и есть какие-то достоинства, так это его безукоризненная правдивость. Часть первая.
Сначала вступление.

История этого уникального документа сама по себе могла бы послужить темой романа. Он был обнаружен в Хоббитоне около 482 года Четвертой Эпохи во время очередной генеральной уборки в Микорытах и представлял собой несколько разрозненных бумажных листков. Документ был идентифицирован, как подлинная рукопись, принадлежавшая перу Перегрина Тука, чья подпись была обнаружена в нижней части последнего листа рядом с датой: 144 год Четвертой Эпохи. О находке была поставлена в известность библиотека Цитадели Минас-Тирита. Рукопись доставили в Гондор, где она была немедленно запрещена цензурой. Однако в книгохранилище Цитадели хранилась одна единственная копия означенной рукописи, получить доступ к которой было возможно лишь с письменного разрешения старшего книгохранителя. Уже тогда ученое сообщество высказывало сомнения в подлинности данного документа. Защитники версии аутентичности источника выдвигали в качестве аргумента тот факт, что кабачок «Великий Гондор» действительно существовал во времена короля Элессара и пользовался популярностью среди жителей Минас-Тирита. Противники этой версии небезосновательно возражали, что, как достоверно известно из источников, король Элессар никогда не бывал в этом кабачке. Вардан Великий, автор монументальной «Истории политических отношений Востока и Запада» остроумно отметил в одном из комментариев, что король Элессар, действительно, никогда не бывал в «Великом Гондоре», так как общеизвестно, что официально, в сопровождении свиты и при всех государственных регалиях он никогда его не посещал. Однако не менее общеизвестно, что король Элессар сохранял за собой право на инкогнито, предпочитая свой исторический псевдоним Бродяжник, и до сих пор не известно, как часто он пользовался им.
Бурная, чреватая переменами Пятая Эпоха вписала ярчайшую страницу в историю странствий рукописи. В результате необратимого выпадения долгого «н» в языке, отныне именовавшемся новонуменорским, документ при новом прочтении был сочтен позднейшими, несущественными комментариями к Алой Книге и надолго выпал из поля зрения исследователей, до тех пор, пока им не заинтересовался Шамул Харадский, работая над «Полной историей Войны Кольца». Обработанный им, документ занял свое место в приложениях.
Блестящее изложение сложного материала, смелые и безукоризненно аргументированные выводы в сочетании с большим количеством подлинных исторических документов, приведенных в книге, обусловило феноменальный успех «Полной Истории», до сих пор являющейся ценнейшим трудом по истории вопроса. Огромное количество копий этой книги, обнаруженное на данный момент, неопровержимо свидетельствует о ее популярности на всей территории складывающейся Харадской Империи. Искусствоведы небезосновательно полагают, что поэт и воин Альсар, герой поэмы «Девять сабель» Умбара Хаюма, появляющийся также во многочисленных фривольных рубаи, сочиненных автором впоследствии по мотивам собственного произведения, является художественным продолжением образа Арагорна из «Ширского источника».
Под обаяние документа попадали и менее талантливые авторы. «Ширский источник» долгое время ходил в списках, переводился на разные языки востока и запада. К сожалению, в результате бесчисленных переводов и списываний, причем авторы не всегда ставили перед собой задачу дословно воспроизвести текст оригинала, в документе появилось множество инородных включений. Язык источника значительно осовременен, местами добавлены целые абзацы. К сожалению, не только оригинальный документ, но даже приложения к «Полной истории Войны Кольца», в которых он был помещен полностью, до нашего времени не дошли. В руках специалистов имеются только многочисленные недостоверные копии «Ширского источника». Тем не менее, в результате многолетней работы, путем сопоставлений различных копий и структурного анализа языка Институту Языкознания удалось собрать воедино наиболее достоверные фрагменты текста и обработать их, по возможности избавив от посторонних включений. Не ставя перед собой цели воспроизвести стиль «Алой книги», далеко не отражающий разговорный язык эпохи, специалисты сконцентрировали внимание на максимальном извлечении подлинной фактической составляющий источника.
Сегодня впервые читающая общественность может ознакомиться с этим интереснейшим документом, проливающим свет на малоизвестные события похода Хранителей и донесшим до наших дней неповторимый колорит той славной эпохи.

Глав. редактор ежемесячника «Вопросы истории»
М. Тук ад Дин
( Read more... )

Очень интересный вопрос о волшебстве ВК. Можно, например, сравнить "Властелина Колец" и "Гарри Поттера". Понятно, что в ГП волшебство сродни науке. Там где-то даже открытым текстом сообщается, что у магов - волшебство, у маглов - техника и технлогия. У Толкина волшебство сродни искусству, но это не главное. Волшебство у Толкина тоже очень разное. Во-первых, доброе волшебство и злое. Для подопытного они отличаются по ощущениям. Злое волшебство отродясь никому радости не доставляло. Сразу воспоминается сцена, где Фарамир обнаруживает лодку с павшим Боромиром в пограничной реке Андуине. Фарамир, описывая свои ощущения, сказал, во-первых, что это было волшебство и, во-вторых, благое волшебство, потому что чары врага всегда вызывают страх, отвращение, а здесь он почувствовал только светлую печаль. (Правильно, плохие новости лучше узнавать под наркозом). А вот теперь посмотрим повнимательней на доброе волшебство. Оно тоже разное. Есть волшебство типа скиллов. Гномы умеют делать откровенно волшебные игрушки, эльфы в Лориене ткут плащи-хамелеоны (нызовем их так для простоты). Причем, вот что характерно. Когда хоббиты этими плащами начали восхищаться и прямо спросили не волшебные ли они, эльфы прямо ответили, что нет. "Мы просто так умеем", - сказали эльфы в переводе на человеческий язык. То есть, легко предположить, что эльфы все обладают способностью делать волшебные вещи. Эти способности можно развивать. Пошел, постажировался в Лориэне, научился делать плащи-хамелеоны с подогревом и голосовой почтой. Все понятно. Но есть и третья категория волшебства, то, что Толкин, собственно, и называл волшебством. Это волшебство класса "чудо". Зеркало Галадриэль, фиал Галадриэль, Сильмариллы - это все чудо. Потому что, вообще, что такое чудо. В рамках христианского мировосприятия чудеса творит только Господь Бог. Он исключительный источник чудес. Он может сподвигнуть создателя, тогда Феанор творит Сильмариллы, телери - свои корабли, Галадриэль - зеркало и фиал. Повторить эти чудеса не в воле создателей. Феанор не врал, когда говорил, что Сильмариллы уже не пересоздаст. И тут очень важная характеристика такого рода чудес у Толкина. В них зримо и, так сказать, осязательно воплощена частица могущетсва и благодати Эру, поэтому такие чудеса возвышают душу. Сильмариллы и фиал, это не просто склянки, которые светят и не тухнут ни при каких обстоятельствах. Они, как РэдБулл. Они окрыляют.
И, если уж речь пошла о чудесах, то надо сказать и об эльфах. Они тоже окрыляют. Эльфы не просто существа волшебные, на них как бы лежит отсвет вот того самого полновесного чуда, которое от Эру. Они сами чудо. (Ну, если взять, например, Эола, то он скорее чудо-юдо, но я сейчас не о нем.) Поэтому, например, несмотря на сказочную красоту эльфийских дев, браков между эльфами и людьми за всю историю Средиземья и Белерианда только три, а не пятьсот миллионов раз. Извините, это был поручик Ржевский, сейчас я его задушу. Чтоб влюбиться в эльфийскую деву, надо быть праведником. Во всех остальных она вот с этим божественным отблиском не вызывает такого человеческого отклика, как любовь. Еще легко заметить, что эльфы к общению с людьми вообще не стремятся, и вовсе не потому, что они такие шовинисты. Толкин был поэт, и как всякий поэт, человек со вкусом. Общение с эльфами душеспасительно. Такая возможность не может быть предоставлена к услугам всех желающих на каждом углу, как автомат с газировкой. Нужно сподобиться пообщаться с эльфом. Именно поэтому до эльфов в его произведениях очень сложно добраться и, чем круче эльф, тем сложней. В Раздол, который фунционирует, как справочное бюро, Боромир и то почти четыре месяца добирался, а Лориен и вовсе закрыт на три "кирпича".

Еще одна картинка Катрины Шмель. Называется "Боромир и Торонгил". Я над ней ломала голову трое суток. Честное говоря, вообще, когда я ее впервые увидела, у меня волосы поднялись. Я-то решила, что в шкуре - Денетор. "Ну ни фига ж себе, - думаю, - В таком возрасте уже неприлично детей заводить!" Не потому что, а потому что сердечно-сосудистая система может не выдержать. Распространенный, говорят, случай. Как этот инцидент может обогатить гондорскую историю даже подумать страшно!
В принципе, указанная сцена вполне могла иметь место. Арагорн находился в Минас-Тирите еще четыре года после рождения Боромира. Так что Боромир имел шанс, да... В условиях отсутствия памперсов дети редко такими случаями не пользуются. Другое дело, что Денетор стал наместником Гондора только спустя четыре года после ухода из Гондора Арагорна. А на картинке явный наместник, шуба, посох, не хватает только шапки о сорока соболях, ну, потерял, что делать. И тут меня осенило, что это не Денетор, а Эктелеон. И так у меня стало легко на сердце! Т.е. это не папа и сын, как я боялась, а все-таки дедушка и внучек.
Вообще, это пребывание Арагорна на службе у Эктелиона тема для отдельного разговора. Если сравнивать Толкина и Роулинг, контраст, конечно, потрясающий. Толкин как. Он описывает (в ВК) по преимуществу суровых мужиков, причем времена военные, причем враг не дремлет и горазд на козни, в ВК регулярно поминаются "козни Врага", т.е. это у нас в ассортименте. И в это суровое время эти суровые мужики верят друг другу, как заведенные. Является это к Эктелиону Торонгил, про которого ничего на минуточку не известно, кроме того, что он служил в Рохане, но он не рохиррим. Ему верят, пост главнокомандующего доверяют. Нет, понятно, что Эктелион его спросил, откуда он и Арагорн, надо полагать, на ушко наместнику сознался, что он из Арнора, но, опять же, верят человеку на слово! А как Арагорн ушел, не простившись. Это песня! Если кто вдруг не помнит, давно это было. Арагорн возглавил десант в Умбар. С небольшим флотом они совершили налет на умбарскую гавань, сожгли флот, Арагорн убил в поединке предводителя умбарцев. После чего, Арагорн разворачивается и уходит "не обернувшись". Молодец, правильно. Умбарцев он уже научил, как надо действовать. Опять же, Эктелион вот-вот сойдет со сцены, его место займет Денетор, при котором, к бабке не ходи, Арагорна был из Гондора просто выкинули под любым предлогом. :-) Так что ушел во время, но так ушел, что, теоретически, на момент начала Войны он в Гондоре должен был разыскиваться на всех заборах и светило ему минимум пожизненное. А Роулинг описывает цивилизованную страну, невинных детей, но это же не дети, это какие-то особисты. Носятся по школе и разыскивают шпионов. Обращаю внимание, в одиннадцать лет! Никакие игрушки им не нужны! Дай разоблачить кого-нибудь!
А теперь сама картика.

Совершенно случайно полезла смотреть картинки у себя на компьютере и наткнулась на давно забытую папку с рисунками Катрины Шмель. Посмотрела содержимое, со мной случился катарсис, я даже взялась перечитывать ВК в слабой надежде, что что-то пропустила в последние 25 предыдущих перечитываний (но нет, за последний год книжка совершенно не изменилась). Потом полезла в сеть поискать каких-нибудь новеньких картинок и, как ни странно, много чего нашла. У Катрины Шмель слабость к Боромиру, что можно понять и простить, и у нее довольно много картинок посвящены Боромиру и Фарамиру в разные периоды жизни. На мой взгляд самое ценное в этих картинках то, что они иллюстрируют события, в книге не описанные. Собственно, вот одна из них. Меня в ней больше всего насмешило название. Я когда ее увидела, подумала: "Ну, ой-ой, мы что-то примеряем!" Нам сшили новый камзольчик. Оказалось, все гораздо монументальней. Картинка называется "Большой начальник!", да? :-)

О причинах распада империи Чингиз-хана в околоисторической литературе было принято говорить безаппеляционно. Низкий уровень культуры у монголов (читай, низкий уровень интеллекта) помешал им удержать власть над развитыми, культурными народами. Монголы с легкостью были ассимилированы. Это точка зрения пристрастная, а потому неверная. На самом деле, как водится, крах империи обусловлен множеством причин, из которых не последняя, раздоры в семействе чингизитов. Семья была большая и недружная. К слову сказать, Чингиз-хана в этом вопросе с кем-то путают. Сыновей у него было шесть, причем двое умерли в детстве. По контрасту у его брата Тэмугэ было 80 сыновей. Однако, все-таки о культуре, о том, какой удар нанесла империи культура.

( Read more... )

Закрылась все-таки царицынская конюшня, в кругах, близких к официальным, известная, как КСК "Миловида". Захотелось отдать долг памяти, все-таки часть жизни с ней связана, ну, и повспоминать, как оно все было. Напишу все, что знаю и помню про историю существования царицынской конюшни, все неточности на моей совести. Буду рада в этом ЖЖ всем, кто занимался в Царицыно. Далее большой пост мемуарного характера про лошадей и царицынскую конюшню.
( Read more... )

Очень прошу последнюю фразу как скабрезность не воспринимать.

Легко заметить, что у Толкина хорошая, т.е. крепкая, «нормальная» семья – это семья, в которой доминирует женщина. Профессорским подкаблучникам нет числа: Тингол и Мелиан, Берен и Лютиэнь, Галадриэль и Келеборн. Даже Манвэ и Варда; брак между ними, казалось бы, чистая абстракция, однако и в этой паре более почитаемой персоной является Варда, т.е. в каком-то смысле можно сказать, что Варда занимает более высокое положение, чем Манвэ. Что в этих парах обращает на себя внимание. Женщина по определению является старшей, т.е. ее старшинство не может быть когда-то преодолено. Мелиан – майар - Тингол – эльф, Лютиэнь – эльф - Берен – человек. Хорошая семья – это семья, где жена-мама, а муж-ребенок.
Откуда взялась картинка, понятно. Толкина воспитывала мать, для него естественно, семья – это старшая женщина, мать и ее дети. Это «нормальная», здоровая, более того, полная семья.
Смотрим, что происходит с этой семьей, когда в ней появляется папа. Двух персонажей хочу рассмотреть: Феанора и Эола. Оба представляют собой чистый мужской тип, нацеленный на власть, на борьбу, на утверждение своей воли. Феанора и Эола очень трудно представить в ситуации, когда они принимают чье-то покровительство, подчиняются кому бы то ни было. Эол даже из Дориата свинтил, чтоб никому не подчиняться. В семье они естественно занимают место главы, отца, хозяина дома. Что с семьями? А вот семей-то у них и нет. И у Феанора, и у Эола жены сбегают, т.е. семьи вообще не образуются. С точки зрения Толкина мужчина не может быть главой семьи, тем стержнем, на котором семья зиждется. Семья собирается только вокруг женщины. (Сразу вспоминается очень профессорский образ паучихи, плетущей сети.) Мужчина может создать только казарму, как Феанор или Денетор. Денетор - это образ из той же серии. Жены и у него тоже нет. Она, правда, не ушла, а умерла, но это уже не важно. Смысл тот же, в штатном расписании «нормальной семьи» отцу вообще нет места, он настолько чужд, что разрушает семью одним фактом своего присутствия в ней.
Еще один образ неблагополучной семьи - энты. У энтов нет семей, но там смещены функции. Роль мужчин играют женщины. Жены энтов хотели приказывать растениям, в какой срок цвести и т.д., энты ничего такого не делают. Функция приказа – это функция мужчины, функция женщины – совет. Энтэ остались, жены ушли. В семье были персонажи с мужскими функциями - семья развалилась.
Какие еще есть интересные семьи у Толкина. У Элронда очень интересная семья. Крепкая, здоровая – и это семья, собранная по профессорской схеме: мама и ее дети. Только мама в ней – Элронд. В нем самом доминируют женские качества: функции охраны, попечительства, совета. Жена Элронда в эту схему не вписывается, т.к. при наличии "мамы" Элронда, она может быть тоьлко ребенком, а у Элронда уже и так есть дети.
Том Бомбадил, тоже «тетя» - огородил свой лес и живет в нем, никому ничего не указывает, волю свою не диктует. Он муж Златеники и в то же время немножко ее мама. Нормальная семья - мама и дочка.
Вообще, легко заметить, как сильно у Толкина пристрастие к замкнутым геополитическим образованиям. В Сильме конца нет потаенным королевствам, Ангбанд, Нан-Эльмот, Валинор, надежно изолированный от внешнего мира. Во «Властелине Колец» - Хоббитания, Мория, Вековечный лес, Минас-Тирит за семью стенами (окопались на совесть), Мордор. Ни тебе вольных кочевых племен, ни тебе империй в фазе становления: «Мужики, давайте вместе жить, мы с вас будем дань собирать, а вы нас плохому учить». Весь мир из ячеечек, обитатели которых вылезают из норок, только чтоб ликвидировать обстоятельства, угрожающие их благополучию - и снова по норам. Понятно, что замкнутое пространство ассоциируется с женщиной. Мир женский, мужчина в нем доминировать не может и не должен. Как быть с Эру? Эру – мужской образ. А вот Эру-то извне этого мира и вообще в нем особо участия не принимает. Толкин заменил его подложкой из Валар. А Маханаксар, как Лора в своем докладе сказала, «коллективная мать». Валар никому ничего не приказывают, вообще, ограничиваются ролью пассивного наблюдателя хотя, положа руку на сердце, есть пара моментов в Сильме, когда просто надо приказать.

В субботу я побывала в ДК «Маяк» на концерте «Хогвартских сезонов». Под катом отчет с места происшествия.

( Read more... )

"Мегрэ в Минас-Тирите" Окончание

( Read more... )

"Мегрэ в Минас-Тирите" Часть 2.

( Read more... )

Я вообще люблю кроссоверы даже больше, чем оригинальные произведения, потому что они дают толчок воображению. Под это дело я даже девиз изобрела: "Хватит смотреть на Средиземье глазами профессора Толкина!". Предлагаю с моей помощью взглянуть на Средиземье глазами Семинона.
Кроссовер "Мегрэ в Минас-Тирите". Небольшой, но я его разобью на несколько частей. Первая часть.

( Read more... )

Николай Гумилев удивил литературный Питербург, заявив о себе: "Я - попугай с Антильских островов".
Стопами Гумилева.

Спросит Бог у ангелов высоких:
«Чем людей любезных одарить?»
Я, как птица жаркого востока,
Колдовать могу и говорить.

Я сижу спокойно в клетке узкой.
Ночью пурпур – злато в блеске дня.
У меня коралловые бусы,
Бубенцы на лапках у меня.

Я царям пою о блеске рая,
Царским женам о царях земных.
От меня мудрец уйдет, вздыхая
О богатствах прожитых иных.

И купец степенный чтит обычай
Приходить под вечер в чайхану,
Чтобы слушать, как поет певичка,
Подражая пенью моему.

Что язык мой – дивный камень алый
Знает тот, кто в час ночных зеркал
В поисках бессмертия и славы
Горло чудо-птицы рассекал.

Я скажу о сущем и о вечном,
Щедрым божью милость посулю
И в поэте, кротком и беспечном,
Кротость и беспечность укреплю.

Лишь о чем молчу, никто не знает,
В клетке неподвижная своей,
Слаще поцелуя девы рая
И крыла архангела светлей.

Рассвет монгольской истории был кровавым, но поднявшееся солнце озарило
мирную страну. Метаморфоза, происшедшая с монголами, была фантастична.
Вообще, переход между фазами этнической истории подготавливается иногда
десятилетиями, но совершается за одно поколение, как это и произошло в
Монголии.
Монголия жила в хаосе взаимоистребления, люди по
малейшему поводу хватались за оружие – «между ними никогда не бывает даже
ссор», - пишет Плано Карпини. Ханам приходилось силой и интригами
удерживаться во главе своих племен, союзника Тэмуджина, хана Тогорила,
вышвыривали из собственного племени дважды – «нет народа, более преданного
своим властителям». На смену жестоким воинам Тэмуджина пришли честные,
уживчивые, законопослушные граждане.
Эта метаморфоза осталась незамеченной сторонними наблюдателями, зато она
удивляла, озадачивала, даже пугала монголов. Автор «Сокровенного сказания»
проводит четкую границу между двумя состояниями монгольского этноса,
называя монголов поколения Тэмуджина «мы», монголов следующего поколения –
«они».
А теперь немного подробнее о «Сокровенном сказании монгольского народа»

( Read more... )

Из разговоров на работе поняла, чем, в сущности, детство отличается от зрелости. Практикой. Дети делают куличики, а родители теоретически рассуждают, как их надо делать. Какой влажности должен быть песок. Какие формочки должны быть. (да разве сейчас это формочки, это же издевательство, а не формочки, а в наше время...

О, если бы молодость знала,
О, если бы старость могла...