Рассвет монгольской истории был кровавым, но поднявшееся солнце озарило
мирную страну. Метаморфоза, происшедшая с монголами, была фантастична.
Вообще, переход между фазами этнической истории подготавливается иногда
десятилетиями, но совершается за одно поколение, как это и произошло в
Монголии.
Монголия жила в хаосе взаимоистребления, люди по
малейшему поводу хватались за оружие – «между ними никогда не бывает даже
ссор», - пишет Плано Карпини. Ханам приходилось силой и интригами
удерживаться во главе своих племен, союзника Тэмуджина, хана Тогорила,
вышвыривали из собственного племени дважды – «нет народа, более преданного
своим властителям». На смену жестоким воинам Тэмуджина пришли честные,
уживчивые, законопослушные граждане.
Эта метаморфоза осталась незамеченной сторонними наблюдателями, зато она
удивляла, озадачивала, даже пугала монголов. Автор «Сокровенного сказания»
проводит четкую границу между двумя состояниями монгольского этноса,
называя монголов поколения Тэмуджина «мы», монголов следующего поколения –
«они».
А теперь немного подробнее о «Сокровенном сказании монгольского народа»


«Историю пишут победители» - лозунг громкий, категорический и как все
категорические лозунги – неверный. Возьмем, например, Плутарха. Кто же он,
как не побежденный? Грек, представитель народа, порабощенного римлянами.
Однако пишет римскую историю и очень ловко пишет. Мы на него опираемся,
изучая историю Рима, а его труд пересыпан интеллигентными шпильками в адрес
гордого племени.
Военные успехи Чингиз-хана привели его на трон полумира. «Можно завоевать
мир, не слезая с седла, но нельзя управлять им в седле» - заявил
Чингиз-хану его премьер-министр Елю Чу Цай. Государству, как его
представлял себе наследник «железной» династии Китая, нужный законы, нужен
бюрократический аппарат чиновников и... история. Писаная история, а не
устные сказания о подвигах ханов и богатырей. Официальную историю Монголии
начали писать при жизни Чингиз-хана. В свет вышла не дошедшая до нашего
времени Алтан Дебтер «Золотая книга», чьи фрагменты вошли в сочинение
Рашид-ад-Дина. Официальную историю Монголии писали не монголы, а китайцы
(назовем их так для простоты). Этим людям хорошо платили и они,
действительно, очень старались, они были лично преданы Чингиз-хану, но они
были иностранцами и к монголам, как таковым, относились - не очень. В
результате получилась внешне очень благопристойная история, прославляющая
ум и таланты Чингиз-хана, ?восхваляющая сокрушительные победы монгольского
оружия, но в этой истории был один очень унизительный для монголов нюанс:
их самих не было в этой истории. Лейтмотив официальной истории таков: «Да
при таком Чингиз-хане любые монголы могут стать хозяевами мира».
Это была очень опасная тенденция. Число грамотных среди монголов все время
росло. Государству требовались чиновники, по распоряжению Чингиз-хана учили
грамоте, ну не его детей, которых, спиногрызов, все равно уже поздно, но
внуков обязательно. Значит, им будут преподавать и историю, а учебник-то
один и из этого учебника монголам предстояло подспудно усваивать
пренебрежительное отношение к самим себе, к своей истории, которая меркнет
в лучах славы Чингиз-хана.
Это самая славная из одержанных Монголией побед. Непререкаемая, неоспоримая
победа культуры. «Сокровенное сказание».
«Сокровенное сказание» является монументальным эпическим произведением, в
мельчайших подробностях описывающим биографию Чингиз-хана и сопутствующие
ей события монгольской истории. По сложности и многочисленности описываемых
характеров, виртуозно увязанных в бесконечных дроблениях сюжета,
композиционной слаженности, безошибочному чувству стиля, который, от
мадригала до бытовой зарисовки, служит большей выразительности всего
произведения «Сокровенное сказание» является одним из самых талантливых
произведений мировой литературы. Более того, это уникальное окно в ушедший
мир, документальное свидетельство монгольской жизни 12 веке. Сколько живых
людей от хана до последнего батрака. Вот хан кереитов Тогорил, неизменный
союзник Тэмуджина, симпатичный, добродушный старичок, озабоченный и своими
и чужими делами (на самом деле совсем не добродушный – одна из самых
кровавых фигур того далеко не вегетарианского времени), честный старик
Чарха, жизнью заплативший за свою отвагу, Джамуха – побратим Тэмуджина,
проницательный, ловкий, прожектер и комбинатор, один из самых азартных
монгольских политиков и в то же время до мозга костей безупречный степной
рыцарь, и настоящий апофеоз женщины и самоотверженной матери – Оэлун.
Еще раз хочу повторить, что «Сокровенное сказание» посвящено описанию
биографии Чингиз-хана. Сюжет, так или иначе, крутится вокруг него. Вокруг
образы один другого краше, а Тэмуджин-то какой?
Все исследователи «Сокровенного сказания» наталкивались на этот явный,
намеренный, даже подчеркнутый дуализм в трактовке образа Чингиз-хана. Как
только его не пытались истолковать, и уж никто не брался определить, как на
самом деле автор относится к Чингиз-хану.
Тэмуджин - центральная фигура повествования. Он совершенно несимпатичный.
Это не значит, что он злобный и жестокий, нет, гораздо хуже, он толстый,
жадный и трусливый. Это не Макбет, это Санчо Панса.
Поразительно. 13 век на дворе, под ударами монгольских армий пала золотая
китайская Цзинь, пал грандиозный Хорезм – эта сверхновая востока, на западе
монгольские кони пьют из Волги и святой князь Александр Невский до слез
достает хана Батыя, и везде, где только ни живут монголы, благоговейным почитанием окружено имя Чингиз-хана... и вдруг толстый, жадный и трусливый. Да, но при этом – благородный и мудрый государь, справедливый, щедрый, великодушный. И
оба утверждения без какого-либо внутреннего напряжения, какого-либо
диссидентского подтекста. Вот и разберись, как на самом деле автор
относится к Чингиз-хану. Ближе всего к истине подошел наш историк
Владимирцев, обративший внимание, что Чингиз-хан из Гримы мгновенно
превращается в Арагорна, когда он награждает, приближает к себе, отличает
званиями своих отважных воинов, верных подданных, усердных военачальников.
Само название «Сокровенного сказания» символично. Оно открыто выступает
противовесом официальной истории, выставляя контр-тезис, не при «таком
Чингиз-хане любые монголы», а «при таких монголах любой Чингиз-хан запросто
может стать властелином полумира»! По версии автора «Сокровенного сказания»
своими личными качествами Тэмуждин человек вполне заурядный, (что заведомо
неверно), но он сумел разглядеть и оценить лучшие качества монголов, их
честность, мужество, благородство, может быть, не понятные в ту пору даже
им самим. Ведь это Чингиз-хан придумал слово «монголы», т.е. «побеждающие»
и заново переименовал свой народ. Монголия ответила ему преданностью.